THE ATLANTIC – Los catalanes no se ponen de acuerdo con lo que significa la independencia.

 

Catalans Can’t Agree on What Independence Means

But whatever it is, those seeking it are more committed than ever.

Los catalanes no se ponen de acuerdo con lo que significa la independencia.

Pero sea lo que sea, quienes lo buscan están más comprometidos que nunca.

BARCELONA – Alfred Bosch, miembro del Concejo Municipal de Barcelona del partido de izquierdas independentista Esquerra Republicana, ve el referéndum sobre la independencia de Cataluña en términos dramáticos. “La legalidad de todo el proceso no es el problema principal”, me dijo cuando nos vimos el mes pasado. “¿Fue el apartheid legal? Sí. ¿Fue legítimo? No. “Continuó. “¿Fue legal la falta de derechos de las mujeres? Sí. ¿Eso significa que fue legítimo? No. La falta de derechos civiles, ¿era eso legal? Sí. ¿Fue legítimo? No. ¿El hecho de que no podamos votar por nuestro futuro es legal? Sí. ¿Pero es legítimo? No “, dijo.
Miré alrededor. Estábamos en España, una democracia bastante nueva pero vibrante, en Barcelona, ​​una de las ciudades más ricas de una de las provincias más ricas de Europa, una ciudad cuyo mayor desafío en los últimos años ha sido lidiar con el turismo de masas. La comparación con Sudáfrica bajo el apartheid parecía moralmente escandalosa, y se lo dije. “No estamos hablando de disparidades sociales, estamos hablando de obstáculos políticos en cuestiones legítimas”, respondió.
Fuera,estaban colgadas de las fachadas de los edificios públicos, pancartas con lazos amarillos que decían “Liberen a los prisioneros políticos” .
El referéndum fue considerado ilegal por las autoridades españolas que, después de su aprobación y provocaran una declaración de independencia, se movilizaron para disolver el parlamento regional de Cataluña y arrestar a varios políticos y líderes cívicos catalanes. Esta semana, un tribunal español retiró las órdenes de arresto internacionales para Carles Puigdemont, el jefe del gobierno catalán y otros cuatro políticos que habían huido a Bélgica. Otros líderes políticos y cívicos permanecen en las cárceles españolas y se les ha prohibido participar en la campaña para las elecciones regionales del 21 de diciembre, que comenzaron esta semana.
Que muchos partidarios de la independencia hayan llegado a ver a los líderes encarcelados como mártires es una dinámica poderosa y volátil en la campaña. Mucho depende de si los partidos proindependentistas obtienen la mayoría. Incluso si no lo hacen -y las nuevas encuestas de esta semana sugieren que podrían no hacerlo-, el problema no se resolverá, ya que el sentimiento de indignación y agravio del campo de la independencia en el gobierno central no desaparecerá fácilmente.
Es una situación extraña. El partido de la independencia ganó el referéndum celebrado el 1 de octubre -de 5.3 millones de catalanes, 2.2 millones votaron, y de ellos, el 90 por ciento votó “sí”, según el gobierno catalán- y sin embargo, el referéndum también falló. Para gran consternación de los separatistas, la Unión Europea, una comunidad de Estados-nación, no de provincias inquietas, no bendijo la declaración de independencia de Cataluña. Y el gobierno español rápidamente envió un mensaje claro: España era un país unido y no toleraría regiones separatistas.
Pero las imágenes que se ven en todo el mundo de algunos policías españoles golpeando a los votantes en los centros de votación hicieron que el gobierno de centroderecha del primer ministro Mariano Rajoy parezca tan represivo, autocrático e insensible como el campamento de la independencia lo había dicho por mucho tiempo, creando una ola de simpatía, incluidos a los catalanes que se habían opuesto previamente a la independencia. Los políticos catalanes pueden haber vendido a sus ciudadanos sueños imposibles, pero el gobierno de Madrid no había ofrecido ninguna contra-narrativa que la de apelar a la ley. Se había convertido en un partido entre utopistas y disciplinarios. España no es Sudáfrica, ni parece tener un líder de Mandela con la autoridad moral para proponer una solución política aceptable para ambas partes.
Había venido a Barcelona, ​​esa ciudad soleada y cosmopolita en el mar, para tratar de entender qué, precisamente, quería el campo de la independencia. ¿El movimiento avanzaba o retrocedía, ahora que el gobierno español había retrocedido la mayor parte de la autonomía que Cataluña había ganado en las últimas décadas? ¿Era un alboroto local que pronto explotaría, o una grieta en el proyecto europeo que podría no sanar? ¿Estábamos viendo una tragedia, una comedia o una farsa? La respuesta a todas esas preguntas puede ser efectivamente sí. Aunque el referéndum no había logrado la independencia, encontré que el campo de la independencia estaba aún más comprometido con la causa, por vagos que fueran sus objetivos y por muy dividido que estuviera en otros asuntos, incluida la política económica.
La situación en Cataluña puede ser única e incluso barroca, pero se ajusta a patrones más amplios: una crisis económica que ha trastornado a los partidos políticos tradicionales, el activismo de base de los medios sociales, las burbujas de filtro y la corrupción política. Es un problema local que se ha vuelto internacional y que podría amenazar la cohesión de la Unión Europea. Si Cataluña se separa, ¿pretenden seguir las ricas regiones de Lombardía y Véneto, en el norte de Italia? ¿O las partes flamencas de Bélgica? ¿O la isla francesa de Córcega, donde una coalición nacionalista acaba de ganar el 45 por ciento de los votos en la primera ronda de elecciones regionales? Y, sin embargo, como lo ven algunos partidarios de la independencia catalana, la Unión Europea es un producto del mundo de estado posnacional, entonces ¿por qué no dejar que Europa abrace regiones, no solo gobiernos centrales?
Como lo dejó claro el comentario de Bosch, los buscadores de la independencia catalanes han llegado a ver su enfrentamiento con el estado español como una cuestión de derechos civiles y humanos, no solo un movimiento cultural de larga duración de un grupo con una historia y un lenguaje compartidos. Cada vez que preguntaba a los buscadores de la independencia catalanes qué es lo que querían, la respuesta que respondía con mayor frecuencia no era más dinero: Cataluña tiene alrededor del 16 por ciento de la población española, contribuye con alrededor del 20 por ciento de sus ingresos fiscales y recibe un 14 por ciento para gastos públicos. No fue más autonomía sobre la infraestructura y la inversión, o incluso una forma de preservar la lengua catalana. Era un hambre de un tipo de reconocimiento.
“Es una cuestión de dignidad, una cuestión de respeto”, dijo Esther Vera, editora en jefe de Ara, un diario en catalán que apoya la causa de la independencia, pero que no quería este referéndum. Puso en la mesa una copia del Ara. Su titular principal decía “No estábamos preparados”, sobre una historia en la que los líderes catalanes dijeron que no habían pensado en lo que sucedería después del referéndum. “No hemos sido pragmáticos”, dijo Vera. “El hecho de proclamar la independencia fue excesivamente sentimental”.
El 11 de noviembre, me uní a tres generaciones de la familia Delgado de Barcelona en una pizzería antes de una gran manifestación. Todos llevaban lazos amarillos caseros como señal de apoyo a los políticos y líderes cívicos encarcelados después del referéndum. Silvia Delgado, de 48 años, gastroenteróloga que trabajó durante varios años en la Clínica Mayo en Rochester, Minnesota, me dijo que había estado interesada en el movimiento de independencia durante años, pero se involucró más en 2010, cuando el Tribunal Constitucional de España anuló un estatuto otorgado en 2006 Cataluña un poco más de autonomía en cuestiones económicas y jurídicas. La corte había eliminado varias cláusulas, incluida una que llamaba a Cataluña “una nación”, no solo una región.
En aquel entonces, en 2010, era el momento álgido de la crisis económica, y Delgado pensó que el autogobierno podría mejorar las universidades de Cataluña en un momento en que España estaba recortando sus fondos. Pero, ¿y ahora? Yo pregunté. ¿Cómo se vería la independencia? “No lo sabemos, y en este momento no nos importa”, dijo Silvia. Las cosas se veían peor que antes del referéndum, pero se sentía unida a sus compatriotas en la lucha, frente a un claro antagonista: Madrid. Ella quería una oportunidad de votar en un referéndum legal. “No sé si tendremos un país mejor, pero quizás podamos intentarlo”. Podemos comenzar desde cero “, dijo. “Hemos estado tratando de influir en Madrid, y no ha funcionado”.
Toda la familia de Delgado apoyó la causa de la independencia: su padre, Manel, de 75 años, originario de Andalucía, es un empresario jubilado que trabajó en empresas medianas que son la columna vertebral de la economía de Cataluña (rechazó los informes de empresas que abandonan la región temerosas de Madrid); su madre, Pepa, de 72 años, que es de Cataluña y era ama de casa; su hermano, Oriel, de 42 años, un abogado y otro hermano, Xavi, de 45 años, un taxista. Manel y Pepa me dijeron que solían votar Socialista pero ahora apoyaban a Esquerra Republicana.
Después del almuerzo, la familia Delgado se colgó banderas catalanas al hombro, atándolas en el cuello, como capas, para dirigirse a la manifestación. Un aire de convivencia, de religión cívica, flotaba entre la multitud. Cuando los helicópteros de la policía nacional española, diferentes de la policía regional de Cataluña, empezaron a volar en círculo en el cielo, Pepa les mostró un dedo. Pensé en su gesto más tarde cuando leí informes de fuentes finas en la prensa española advirtiendo sobre bots rusos trabajando en apoyo de la independencia catalana. Bots o no bots, me pareció que los líderes de Europa deberían darse cuenta de que las abuelas de clase media se habían convertido en tales militantes.
En la manifestación, los Delgados se encontraron con amigos, todos profesionales de la clase media, todos de izquierda. Enric Celaya, de 61 años, un físico que trabaja en robótica, señaló los escándalos de corrupción que sacudieron al Partido Popular de Rajoy. Además, dijo, “la mentalidad de los españoles es muy cerrada y retrógrada”. Cataluña votó para prohibir las corridas de toros, por ejemplo, pero el Tribunal Constitucional español había anulado la decisión. (Las corridas de toros pueden no ser ilegales en Cataluña, pero ya no se organizan corridas de toros y la principal plaza taurina de Barcelona se ha convertido en un centro comercial.) Los independentistas ven su causa como un separatismo progresivo. “El concepto de nacionalismo como nazis es un concepto equivocado”, me dijo Oriol Guell, un ingeniero de 49 años, en la manifestación. Lo que estaba impulsando el movimiento, dijo, era “la necesidad de un estado real que funcione para el beneficio de la gente”.
Desde lejos, el nacionalismo catalán parece compartir mucho en común con el descontento económico y social que provocó el Brexit en Gran Bretaña. Y, sin embargo, la dinámica aquí es diferente. A diferencia de los votantes que apoyaron al Brexit, que tiende a estar más abajo en la escala socioeconómica, los partidarios del movimiento independentista catalán tienden a ser de clase media. Imaginen si el Área de la Bahía quisiera separarse de California, o si California quisiera separarse de los Estados Unidos. “La desilusión es más prominente, irónicamente, entre los mejor educados, y creo que esa es realmente la pregunta interesante”, me dijo Charles Powell, director del Real Instituto Elcano, un think tank de Madrid. “Creo que se podría argumentar que esta es una reacción de una élite muy bien establecida que está empezando a sentir que las cosas están comenzando a perder el control debido a la globalización y a la europeización”.
Mientras tanto, la reacción de muchos europeos, dijo, es considerar el movimiento independentista como “una rebelión de mocosos consentidos”. Los catalanes también han llevado a cabo un exitoso proceso de 30 años de construcción nacional a través de libros de texto escolares en catalán y medios de comunicación y organizaciones cívicas catalanas que se beneficiaron de fondos públicos, dijo. La manifestación de ese día fue organizada por Òmnium Cultural y Assemblea Nacional Catalana, dos de esas organizaciones, que han encabezado la acusación de independencia y cuyos líderes permanecen en la cárcel.
Unos días más tarde, en Madrid, mencioné el tamaño de la multitud de la manifestación, que la policía de Barcelona estimó en 750,000, a Íñigo Méndez de Vigo y Montoro, el portavoz del gobierno español. “750,000? Es imposible “, dijo. Él situó a la multitud en alrededor de 200,000 personas. Las disputas sobre el tamaño de la multitud -y la cobertura mediática de la crisis- han llegado a reflejar la crisis en sí misma: dos realidades paralelas con poco terreno intermedio. (Observadores externos, incluido el Columbia Journalism Review, han criticado a El País, el diario líder del país, con sede en Madrid, por una línea progubernamental que, según dicen, ha distorsionado su cobertura informativa).
Méndez de Vigo también disputó la idea de que no había habido diálogo entre los políticos de Cataluña y el gobierno central: habían estado en conversaciones desde 2012, dijo. “El diálogo es sí puede encontrar una solución para ciertas aspiraciones políticas y adaptarse. De eso se trata la política “, dijo. “Pero si la otra parte solo quiere una cosa y esa es la independencia, el gobierno no quiere y no puede darla porque tenemos una constitución y el derecho a la autodeterminación no está en eso”. El diálogo es muy difícil “. Efectivamente.
Y, sin embargo, ¿qué pasa con las imágenes de la policía española que maltrata a los votantes? ¿No fue la respuesta de Madrid torpe? Aquí Méndez de Vigo se erizó un poco. “Sucedió porque el referéndum es ilegal y el juez les dijo: ‘Eviten este referéndum ilegal'”, dijo. “Estas cosas pasan”, continuó. “No nos gustan esas imágenes, pero sucedió. Creo que después fue demasiado exagerado. Dos personas resultaron heridas. “Le pregunté si los oficiales que se había visto cómo maltrataban a las personas habían sido identificadas y disciplinadas. Pausa. “No puedo decírtelo. No lo sé “, dijo.
El gobierno podría haber manejado las cosas con más delicadeza. Y, sin embargo, ¿cómo se suponía que iba a mantener unido un país de regiones dispares?
Cuando Méndez de Vigo fue miembro del Parlamento Europeo, ayudó a redactar la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea. Parecía angustiado por lo que estaba sucediendo en Cataluña. “Creamos Europa para evitar este tipo de nacionalismo. Sabemos qué pasa con eso “, me dijo.
Méndez de Vigo proviene de una antigua familia aristocrática. Mencionó el Sitio de Barcelona en 1713-1714, en el cual Cataluña había luchado y perdido contra España y los Borbones de Francia. No le gustaba cómo el movimiento independentista catalán había llegado a ver esa batalla como un momento en que Cataluña había perdido su autonomía frente a España, una idea que consideraba historia revisionista. “Mis antepasados ​​lucharon en esa guerra por Cataluña”, dijo. “Fue una guerra de influencia”. Dijo que los políticos catalanes habían estado diciendo “Mentiras sobre el pasado y sobre el presente”.
Pensé en una palabra que Esther Vera, la editora de Ara, había utilizado para describir la actitud del gobierno español: hidalguía. El término, que es clave en Don Quijote, implica una especie de orgullo e imperiosidad aristocrática. Los hidalgos, nobles españoles, fueron la columna vertebral de España durante siglos. Cuando conocí a Méndez de Vigo, entendí a qué se refería.
El gobierno había exacerbado la crisis. “Hace cinco años, si hubieran hecho un referéndum,  habría ganado el voto al ‘No’ y el tema habría quedado en suspenso durante una generación”, dijo John Carlin, un periodista británico-español que vive entre Barcelona y Londres. Se opone a la independencia catalana, pero dice que la “retórica insultante y continuamente abusiva” del gobierno hacia Cataluña ha despertado animosidad.
Hoy, el debate sobre Cataluña va en círculos interminables. Los catalanes dicen que quieren un referéndum legal sobre la independencia, tal como lo hicieron Escocia y Québec en el pasado. (En ambos casos, el bloque de la independencia perdió). España dice que eso es imposible; no puede celebrar un referéndum sobre la independencia a menos que cambie su constitución, que especifica que España es “indivisible”. Un cambio requeriría el apoyo de dos tercios del Parlamento español y su aprobación a través de un referéndum nacional. Eso no es probable que suceda; El parlamento tiene una fuerte mayoría antiindependentista.
¿Y ahora que? “Esta es una cultura de fútbol. Nadie quiere un empate “, dijo Miquel Iceta, el exuberante líder abiertamente homosexual del opositor Partido Socialista de Cataluña, que se opone a la independencia y ha apoyado al gobierno conservador español por motivos institucionales, no políticos. “No aceptaremos que un gobierno regional rompa la constitución”, me dijo. En los últimos años, el apoyo a los socialistas se ha reducido drásticamente, víctima de la crisis económica que ha reclamado partidos centristas en toda Europa, aunque esta semana las encuestas muestran que se espera que los socialistas ganen escaños en las elecciones del 21 de diciembre.
Hay poco que una el bloque proindependentista, que contiene una mezcla confusa de antiglobalización de izquierdas duras y marketeros libres. “¿Estamos con Milton Friedman o Rosa Luxemburgo?”, Se preguntó Xavier Vidal-Folch, columnista de El País. La comparación era incoherente, dijo, e ingenua. El bisabuelo de Vidal-Folch había traducido La Divina Comedia al catalán. Cuando creció bajo el régimen de Franco, se le prohibió hablar el idioma y está contento de que sus nietos crecieron hablándolo en la escuela. Pero se oponía a la independencia y temía que dividiera Cataluña y España de manera peligrosa.
La directora de cine con sede en Barcelona Isabel Coixet sabe algo de eso. Ella se ha convertido en una voz abierta en contra de la independencia. Cuando la conocí, ella me dijo que había decidido irse de Barcelona, ​​donde ha vivido la mayor parte de su vida. No le gustaba que la llamaran fascista por no apoyar la causa de la independencia. “Ya no hay matices. No hay gris “, dijo. “Estás con ellos o en contra de ellos”.
Estábamos sentados en un café jardín con su amigo Ramón De España, columnista y autor de un libro de 2013 llamado The Catalan Insane Asylum. Tenía una especie de cansancio mundial. “Cuando las personas que no están oprimidas sienten que están oprimidas, es una comedia”, dijo. “Es ofensivo para los oprimidos”. Coixet y De España son algunas de las pocas figuras culturales que se pronuncian abiertamente en contra de la independencia. En un clima políticamente tóxico, saben que otras personas están de acuerdo con ellos, pero tienen miedo de decir lo que piensan. “No hay un proyecto para una nueva sociedad. Es confesional “, dijo Coixet. “¿Qué va a ser este nuevo país?”
No fue siempre así. Dependiendo de con quién hables, la crisis en Cataluña comenzó (ténganme paciencia ahora) en: 1492, el apogeo de Fernando e Isabel y la misma hegemonía castellana e insistencia en la pureza que produjo la Inquisición española; 1714, durante el Asedio de Barcelona;
finales de la década de 1880, con el advenimiento del movimiento “catalanismo político”;
el régimen de Franco, cuando se prohibió la lengua catalana, un agravio histórico que aún pesa sobre el alma catalana, aunque se revirtió después del advenimiento de la democracia española en 1978;
2010, cuando el Tribunal Constitucional de España vetó el estatuto otorgando a Cataluña un poco más de autonomía; o 2012, cuando Artur Mas, el entonces presidente del parlamento de Cataluña, tuvo una conversión Camino a Damasco y abrazó la causa de la independencia, señalando con el dedo a Madrid por los males de la región. El año anterior, Mas tuvo que ser transportado en helicóptero por avión al parlamento catalán en un día en que estaba rodeado de multitudinarias protestas por medidas de austeridad. Los había impuesto en la región durante una crisis financiera en la que España perdió el 10 por ciento de su PIB, y de la cual todavía se está recuperando.
Está claro que la evolución del partido de Mas jugó un papel decisivo en el apoyo del campo independentista en Cataluña, más del doble, del 17 por ciento en las elecciones regionales de 2012 al 48 por ciento en las últimas elecciones regionales de 2015. Y fue la promesa de un referéndum no vinculante sobre la independencia que ganó el partido de Mas, el apoyo de la coalición de los izquierdistas duros, que finalmente ayudó a poner a Puigdemont, entonces alcalde de la ciudad catalana de Girona, a la cabeza del gobierno regional.
Cuando lo conocí en su oficina en Barcelona, ​​le pregunté a Mas sobre esta evolución política. “Fue en junio de 2010”, me dijo. “Fue exactamente cuando el Tribunal Constitucional español anuló los principales artículos del Estatuto de Autonomía que el pueblo catalán había votado durante cuatro años antes”. Entonces, dijo, “entendí que el único camino para Cataluña era que un día se convirtiese en un país europeo independiente, teniendo en cuenta que en la Unión Europea, independencia significa independencia “.
Mas era suave y pulido. No podía imaginarlo en los mismos círculos que los idealistas izquierdistas que compartían el bloque independentista con él. En un inglés fluido, tenía su tono sólido. “Nos gustaría ser Massachusetts”, dijo. “Seis millones de personas. Buenas universidades. Sistema de innovación de vanguardia. “Esto sonó bastante bien, pero la Unión Europea no está estructurada de la misma manera que Estados Unidos. ¿Y cómo sería la mañana después de la independencia? le pregunté. “Convertir Cataluña en el la Dinamarca del Mediterráneo, significaría la tarea de una generación, no de un mandato”, respondió. Pero, ¿y el presente? Mas me dijo que habría hecho las cosas de manera diferente. “Un referéndum no estaba en mi hoja de ruta”, dijo. Pero él ya no dirige la fiesta, Puigdemont sí. ¿Que pasa ahora? “Nadie sabe”, dijo Mas. Lo único que sabemos con certeza, dijo, es que habrá elecciones el 21 de diciembre.
Antes de las elecciones, las partes luchan por un puesto e intentan diseñar sus plataformas. Puigdemont recientemente concedió una entrevista desde Bruselas diciendo que cree que hay otras alternativas para declarar la independencia, pero no entró en detalles. Esto sugiere que está retrocediendo un poco, o al menos abierto a más diálogo. Pero desde su celda de la prisión en las afueras de Madrid, Oriol Junqueras, el líder de Esquerra Republicana, continúa pidiendo la independencia, y ha decidido que su partido no se ejecutará en el mismo boleto que el de Puigdemont. Es difícil hacer un seguimiento de la trama ya que los actores siguen cambiando sus líneas.
Mientras tanto, el gobierno de Madrid ha estado llamando la atención sobre las consecuencias económicas, las empresas que salen de la región, dejan en claro que hay mucho en juego. Parece querer que el movimiento de independencia fracase si no colapsa bajo el peso de sus propias contradicciones internas. “Espero que no ganen”, me dijo Méndez de Vigo. “Espero que paguen en votos por lo que le han hecho al pueblo catalán”. “Espero que la gente diga ‘No queremos que nos gobierne la gente que rompe la sociedad por la mitad'”.
Nadie con quien hablé parecía saber qué se pasaría. Los líderes a favor de la independencia en realidad no pueden hacer retroceder el sentimiento popular, y si su bloque gana, tendrán que encontrar la manera de satisfacer a sus electores. Por ahora, el movimiento a favor de la independencia ha sido pacífico. “Me temo que en algún momento no podría ser tan pacífico como lo ha sido”, me había dicho Esther Vera, la editora del periódico. ¿De dónde vendría la violencia? “No quiero pensar en eso, está muy lejos de la realidad”, dijo. Tenía más miedo de que las elecciones no produjeran una clara mayoría a favor o en contra de la independencia.
Los funcionarios del gobierno con los que hablé en Madrid me dijeron que confiaban en que España resolvería las cosas. De algun modo. Dos parafrasearon al escritor y político español José Ortega y Gasset, quien antes de la Guerra Civil española en la década de 1930 había escrito algo que todavía suena cierto hoy: “El problema catalán nunca será resuelto, pero será gestionado”.

Si habéis llegado hasta aquí ¡felicidades! eso es que habéis encontrado este largo artículo tan interesante como yo cuando lo encontré y decidí traducirlo.
Lo interesante de este escrito de The Atlantic, bajo mi punto de vista, es la gran diversidad de opiniones que refleja su autora Rachel Donadio. Desde familias independentistas, pasando por altos cargos políticos hasta figuras públicas. Desgranando poco a poco las razones y los porqués del independentismo y del unionismo de forma objetiva y desenfadada.
Este artículo me ha cautivado de principio a fin, porque no es un mero escrito aséptico exponiendo hechos, si no, un recorrido en primera persona, con sus impresiones, comentarios y descripciones totalmente personales, sobre los hechos que le explican sus entrevistados.
Anouk de Babel
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